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《中华古典诗词选-辑录一万篇大全集》1—100篇

作者:拉斯维加斯3499电子游戏下载 时间:2022-05-21 23:26
本文摘要:一世红尘,无你何欢?山川载不动太多悲伤,岁月经不起太长的等候,春花最爱向风中摇摆,红尘一笑和你共彷徨。中国诗歌源远流长,约略可以分作四大时期、十个阶段:所谓先秦,是它的萌生与成熟时期。 履历了绵亘数千年的原始诗歌,只可称作前艺术;文明之幕拉开,约当夏商两代逾千年,诗歌仍处于萌生状态。直到殷周之际,以迄战国末期,才开拓出《诗经》与《楚辞》两条文化史路,成熟为真正的诗歌。

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一世红尘,无你何欢?山川载不动太多悲伤,岁月经不起太长的等候,春花最爱向风中摇摆,红尘一笑和你共彷徨。中国诗歌源远流长,约略可以分作四大时期、十个阶段:所谓先秦,是它的萌生与成熟时期。

履历了绵亘数千年的原始诗歌,只可称作前艺术;文明之幕拉开,约当夏商两代逾千年,诗歌仍处于萌生状态。直到殷周之际,以迄战国末期,才开拓出《诗经》与《楚辞》两条文化史路,成熟为真正的诗歌。抵春秋战国早期封建社会的转型期,基本上形成了以华语为载体的中原文化,涌现出儒、道、屈骚差别门户的诗歌美学意识。

这样便奠基了中国诗歌流变史的辉煌起点。本套丛书依照:四大时期,十个阶段:萌生与成熟(先秦);拓展与生长(秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋);分化与深化(辽金元、明、清);综合与融化(近代、现代)。在史的基础上立论,在论的主导下写史。

史是客观存在,叙述主观认识。它是诗歌史论,即诗的文化史,同时,也从文化视角来叙述中国诗歌的历程与生长。本书为其中之一。

主要讲述了魏晋南北朝诗歌对中国古代诗歌的生长史作出的庞大孝敬,以及他们在创作史的详细作用。魏晋南北朝是中国文学的自觉时期,这已成为公论。

从诗歌史看,特别从形式方面看,由它开始即是中国诗歌的主要体裁五、七言诗的发端。因此,这一时期诗歌的自觉,很大水平上就是五、七言诗(特别是五言诗)的自觉。这自觉体现在:一、作家主体自身的自觉;二、对五、七言诗纪律的掌握。对魏晋南北朝诗歌史论的叙述,不能不驻足于这两个基本点上。

魏晋南北朝作家对中国古代诗歌的生长作出了庞大的孝敬,要准确评价这种孝敬,首先要确定他们在诗歌生长史中的职位,即他们生活的时代,在诗歌史中处于什么样的阶段,他们面临着什么样的诗歌传统,解决了这些问题之后,我们才气再进一步分析他们在诗歌创作中的详细作用。诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而发生的一种有韵律、富有情感色彩的语言形式。《尚书.虞书》:“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。”《礼记.乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。

”早期,诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词,在实际演出中总是配合音乐、舞蹈而歌颂,厥后诗、歌、乐、舞各自生长,独立成体,诗与歌统称诗歌。如今诗歌根据差别的体现形式分为白话诗和旧体诗词,白话诗更多称为新诗或自由诗,但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。

先秦诗歌秦朝统一各国前的诗歌为先秦诗歌。先秦诗歌包罗《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的一些汉族民歌和部门原始社会歌谣。民歌及上古歌谣集中收录于《古诗源》中。

先秦诗歌是中国汉族诗歌的源头,其中《诗经》是中国现实主义诗歌的源头,而《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。先秦诗歌包罗《诗经》、《楚辞》和部门原始社会歌谣。

《诗经》是公元前六世纪以前的诗歌的总集。是我国第一部诗歌总集。内里共收集了从西周到春秋时的诗歌305篇。

其中一部门是司乐太师所生存的祭歌和乐歌,另一部门––较多也较重要的部门––––是经由收罗和整理的民歌。这些诗编为“风”、“雅”、“颂”三部门。

汉代诗歌汉代诗歌,中国西汉初至东汉末约莫400年间的诗歌创作。包罗文人创作和民间歌谣,而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。汉代诗歌,中国西汉初至东汉末约莫400年间的诗歌创作。

包罗文人创作和民间歌谣,而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上生长起来的,大致履历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的生长历程。

汉武帝时期,正式建设乐府官厅,由醒目音乐的李延年充任协律都尉,卖力制定曲谱和训练乐员,同时大规模地搜集民歌配乐演唱。乐府官厅的设置,使汉代民歌得以大量生存,在汉代文人诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的色泽,从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要生长阶段。汉乐府民歌题材广泛,内容富厚。

其中有些诗揭破了权要贵族的豪奢与残暴,反映了劳感人民生活的痛苦,展现了汉代社会尖锐的阶级对立,转达出被压迫人民恼怒反抗的呼声。如《相逢行》、《妇病行》、《东门行》等;有些诗反映了战争和徭役带给人民的痛苦和灾难,如《十五从军征》、《战城南》、《饮马长城窟》、《古歌》等;有些诗反映了青年男女的恋爱和弃妇的痛苦哀怨,如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《白头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》等;另有些诗反映了社会动乱给人们带来的不幸,如《枯鱼过河泣》、《乌生》等等。在艺术上,汉乐府民歌多接纳叙事的形式,具有较强的故事性和鲜明生动的人物形象,如《孤儿行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》;语言朴实凝练,不事雕琢,如《江南》;句式上灵活多样,有四言、杂言,而其最大孝敬是开创并完成了五言诗的形式,不仅影响到东华文人五言诗的创作,而且直接为建安诗歌的繁荣奠基了基础。

与汉乐府民歌比力,汉代文人写诗的很少。西华文人诗主要有以刘邦《大风歌》为代表的楚歌,传统典雅的四言诗以韦孟《讽谏诗》等为代表。

直到东汉时期,在汉乐府民歌的影响下,文人五言诗才开始泛起。班固的《咏史》是第一首文人五言诗。其后文人五言诗如雨后春笋,如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的《刺世疾邪诗》等。

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其中代表了汉代文人五言诗最高成就的,是无名氏的《古诗十九首》。《古诗十九首》的作者多数是些失意文人,诗中所抒发的多数是他们失志伤时、离愁别怨及人生无常的忧愤情绪,在艺术上到达了。


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